XII Encontro do Grupo de Estudos Irmandade da Floresta

Olá pessoal!

Chegamos ao nosso XII Encontro! Este será o último encontro do ano. Após isso, entraremos em recesso até janeiro de 2012.

Dia do Orgulho Pagão Porto Alegre 2011

Já está no ar o Site Oficial do Dia do Orgulho Pagão Porto Alegre de 2011, que será realizado no dia 30 de outubro (domigo).A concentração dos participantes ocorrerá a partir das 13 horas no Monumento ao Expedícionário Arco da Redenção). 

A você que é pagão, venha participar e traga sua família. A você que não é junte-se a nós e venha conhecer um pouco mais sobre o Paganismo!

Para maiores informações acesse:

Dia do Orgulho Pagão Porto Algre 2011

Porquê Orgulho Pagão?*

Discriminação no trabalho. Discriminação com os vizinhos. Assédio e agressão. Os pais repudiam seus filhos; familiares viram as costas. Pausas embaraçosas em conversas: "Por que vocês não passam lá no escritório para uma festa de Natal?”.

Isso lhe é familiar?  E cada caso listado acima, é confrontado diariamente por pessoas de diferentes orientações sexuais, e diferentes convicções religiosas.

Tal como gays, lésbicas, e bissexuais, os Pagãos não podem viver suas vidas abertamente e com sinceridade, por causa do receio que as rodeia. Como as questões e as metas são semelhantes - reduzir a xenofobia da sociedade até que não seja necessário esconder a sua diferença quem quer que seja que ele ame ou ela adore - quando eu quis iniciar um movimento para promover a compreensão e aceitação da espiritualidade Pagã, a frase “Orgulho Pagão” veio imediatamente à mente. Longe de tentar roubar, invalidar o Orgulho Gay, o Orgulho Pagão tem uma profunda dívida de gratidão para com o movimento Orgulho Gay pelas suas realizações. Esperamos poder melhorar as atitudes em relação às religiões da terra com base em práticas espirituais, tanto quanto o Orgulho Gay tem para com a orientação sexual. Através de nossos recursos de informação, eventos públicos, mídia e contatos, nós esperamos desafiar a intolerância através da educação.

Queremos não só reduzir a discriminação contra nós, mas apresentar o valor que os nossos caminhos podem trazer para a sociedade, embora ressaltando que não procuramos converter ninguém, mas pedimos a cada pessoa homenagear o Divino da maneira que parece ser melhor para si. Grandes corporações estão adicionando declarações e programas de diversidade em suas áreas de recursos humanos. Eles não estão apenas sendo tolerantes - eles estão aprendendo a valorizar a pluralidade de opinião, de contexto, e ponto de vista, especialmente em uma comunidade cada vez mais global. Mas ainda existem pessoas que nunca iriam fazer uma calúnia racial, ou discriminar com base no gênero, mas que continuam a discriminar com base na religião, porque acreditam que há apenas uma religião válida, ou porque simplesmente estão mal informados sobre as práticas da outra religião .

Demasiadas vezes valiosas contribuições são ignoradas por causa de mal entendidos – Idéias erradas de que Pagãos sacrificam pessoas ou animais, que Pagãos não praticam nada mais sério do que orgias selvagens e devassidão, que Pagãos estão aí para roubar almas. De fato, os membros das modernas religiões Pagãs ou Neo-pagãs tendem a valorizar a ecologia do seu ponto de vista como uma extensão da Terra e como sagradas onde toda a vida está interligada;  mantém um paradigma que abraça pluralidade, defende os direitos civis, e defende liberdade individual; mantém os padrões éticos que exigem responsabilidade pessoal; enfoque sobre a auto-ajuda, crescimento emocional e psicológico, e estar atentos a que cada pessoa tenha o direito de acreditar que naquilo que escolhe, acreditando que a imposição de uma crença sobre outra é prejudicial.

Embora algumas pessoas considerem que a frase "Orgulho Pagão" é muito conflituosa, o resultado conseguido através da palavra "Orgulho" na comunidade GLBTT me diz que é uma frase eficaz para comunicar como nos sentimos.  Não vamos esconder nas sombras por mais tempo, a prática de nossa espiritualidade privadamente, porque temos medo de represálias dos membros de religiões monoteístas. Nós não temos  vergonha dos Deuses que  reverênciamos e das maneira que celebramos!  Nós estamos saindo para "fora do armário vassouras". Este não é um caminho para todos; Vocês são incentivados a praticar a espiritualidade que você desejar. Mas agora vamos reivindicar o direito de ter orgulho por aquilo que praticamos.

*Traduzido diretamente do Site oficial do Pagan Pride Day, do original “Why Pagan Pride?”,  escrito por Cecylyna Dewr. Site original: http://www.paganpride.org/what/why.html

 © 1998 Cecylyna Dewr.  A permissão para o uso em conexão com Pagan Pride especificamente concedidos.

História do Projeto Orgulho Pagão

Ninguém sabe realmente quem usou primeiro o termo "Orgulho Pagão". No nome, ele deve a sua origem ao movimento do Orgulho Gay, e certamente é um termo que ultrapassa largamente qualquer única organização. Ele não pôde ser protegido, os fundadores sempre sentiram que seria uma violação da honra e ética dos direitos autorais fazê-lo. Há rumores de eventos locais isolados, usando o nome de Orgulho Pagão por volta de 1992, embora nenhum registro destes eventos tenha sido encontrado. No entanto, podemos seguramente identificar e documentar o primeiro movimento organizado para apoiar e incentivar as comemorações públicas do Orgulho Pagão em comunidades por todo o mundo – o Projeto Orgulho Pagão (Pagan Pride Project). 

A história do Projeto Orgulho Pagão começa com Cecylyna Brightsword's - agora Cecylyna Dewr – participante da Liga de Consciência Pagã (Pagan Awareness League, ou PAL), organização fundada após a Liga das Bruxas para Conscientização Pública (Witches' League for Public Awareness) eliminar seu programa representativo estadual em 1997. Durante o seu tempo como membro do PAL, Cecylyna propôs um programa formal de filiação e direção para facilitar as comemorações do Orgulho Pagão em um nível local a ser chamado Dia do Orgulho Pagão.

Desde o início, a visão Cecylyna era a de que o Dia do Orgulho Pagão deveria partir de várias celebrações comuns à comunidade Pagã. Sua proposta incluía o que se tornaria o núcleo central do Projeto Orgulho Pagão, três elementos concebidos para aumentar a boa vontade da comunidade e das relações públicas para com o Paganismo: uma celebração ritual pública ou aberta a Pagãos, não Pagãos, transeuntes, e expectadores; comunicados à imprensa e atividades de relações públicas destinadas a fomentar a imagem positiva na mídia sobre os Pagãos e o  Paganismo; e arrecadação de alimentos e materiais para doação a uma unidade local, banco de alimentos, abrigos, ou asilos, para simbolizar  o compromisso social Pagão com a  vila, cidade ou estado e em Ação de Graças, uma ação comum a várias tradições pagãs no Equinócio de Outono. Enquanto muitas celebrações do Dia do Orgulho Pagão têm realizado mais do que isso, cada celebração como parte do Projeto Orgulho Pagão tem incluído, pelo menos, dois, se não todos, desses elementos. (Duas das comemorações, em 1998 incluíram apenas doações de alimentos a alguma entidade).

A proposta gerou algum interesse na PAL, mas uma combinação de questões pessoais na vida de Cecylyna e sua atividade esporádica na PAL significou que o DOP permaneceu inativo até por volta do Lammas (agosto) de 1998, quando retornou com Cecylyna com desculpas públicas por sua inatividade e em seis semanas com a ajuda de um dedicado grupo de coordenadores locais foi realizada  pela primeira vez o Dia do Orgulho Pagão em 19 de setembro de 1998.

Houve 18 celebrações no primeiro ano, 17 nos Estados Unidos e uma no Canadá. Todos eram pequenos, e enquanto os números de participantes nunca foram formalmente totalizados, provavelmente incluiria cerca de 800-1000 participantes. Os números da Campanha de Doação de Alimentos nunca foram contabilizados. Embora muitos dos coordenadores locais fossem membros da PAL, o Dia do Orgullho Pagão nunca foi parte dos eventos oficiais do PAL, e até o final de 1998 as comemorações do termo "Projeto Orgulho Pagão” estava sendo utilizada pela organização, geralmente abreviado de PPP (Pagan Pride Project). A PAL logo em seguida foi dissolvido e reformado como PACT, que não tem qualquer relação com o Projeto Orgulho Pagão.

Os participantes dos eventos de 1998 foram determinantes para tentar fazê-lo novamente em 1999, e o Dia do Orgulho Pagão foi fixado para 25 de setembro daquele ano. (Uma nota lateral aqui: Enquanto o Dia do Orgulho Pagão é fixado em cada ano, os eventos de “Orgulho” atualmente são programados dentro de uma “janela” de tempo. Para 2003, esta janela é a partir de 29 de agosto e vai até 6 de outubro.) Contudo, Cecylyna foi promovida para a direção em seu emprego naquele ano. Isto, combinado com alguns problemas pessoais, significou que nenhum planejamento para o DOP foi feito até maio, quando o então sacerdote e marido de Cecylyna, Dagonet Dewr entrou como Membro Diretor. Com Cecylyna fornecendo orientação, Dagonet desempenhou os deveres organizacionais de recrutamento de coordenadores locais para o evento e se dedicou a fazer o trabalho mais duro de todos para aproximar comunidades para os eventos, que em 1999 incluiu um total de 43 eventos, 4589 presenças confirmadas, e 4715 quilos de alimentos e bens recolhidos para serem doados entidades, locais, bancos de alimentos, abrigos e asilos. 1999 também trouxe os primeiros manifestantes aos eventos do Orgulho Pagão. Felizmente, nenhum dos protestos foi conflituoso, na verdade, o Orgulho Pagão Birmingham ordenadamente atenuou uma operação de resgate numa tentativa de protesto contra o DOP Birmingham, cedendo-lhes espaço.

Em 2000, o tema foi organização. Este ano trouxe a criação dos Projeto Orgulho Pagão regionais, a fim de coordenar melhor os esforços em diversas áreas. Estes novos coordenadores regionais se tornaram membros da Diretoria do Orgulho Pagão (Pagan Pride Board), a fim de tirar um pouco da carga de trabalho de Dagonet e Cecylyna e servir melhor a comunidade pagã. A Assembléia foi fundamental na definição de políticas e metas para o Projeto Orgulho Pagão, bem como na manutenção do crescimento e da contabilização. O Projeto Orgulho Pagão tem agora um meio eficaz de lidar com qualquer questão, dúvida ou problema que enfrentam um Coordenador Local, e providencia ajuda imediatamente caso algum dos Coordenadores Locais necessitem de orientação, apoio moral, ou apenas uma palavra de incentivo. O papel do Dia do Orgulho Pagão e das listas de discussões tornou-se primordial no fornecimento de uma reação; quando surge um problema, um e-mail pode obter respostas e comentários de todos os Coordenadores Locais e Regionais. Ajuda e conselhos, nunca é mais do que uma conexão de Internet à distância.

O ano 2000 também trouxe ao Orgulho Pagão a sua primeira cobertura na imprensa nacional do New York Times e da Associated Press. O Orgulho Pagão foi no dia 23 de setembro daquele ano, e a participação foi, francamente, deslumbrante. 55 eventos confirmados e relatados que trouxe a participação orgulhosa de 9.359 pessoas. 39 quilos de alimentos e bens foram doados para diversas instituições de caridade, além de U$ 4961,11 em dinheiro. A freqüência dos eventos oscilou entre as 1571 pessoas que desfrutaram Dia do Orgulho Pagão Houston, com bandas ao vivo, para umas 12 almas corajosas, que enfrentaram a temperatura de inverno e ventos cortantes em Sault Ste Marie, Michigan.

2001 foi um ano de mudanças, mas também um ano profundamente tocado com tristeza, com a tragédia do 11 / 9 afetando todos nós. Tivemos nosso primeiro acontecimentos na Europa, incluindo Roma, Southampton, no Reino Unido, e Lisboa. Tivemos nosso primeiro acontecimentos na América do Sul, em Brasília e em São Paulo. A cobertura da imprensa não foi tão boa, principalmente por causa do 11 / 9 - e, francamente, foi como deveria ser. Enquanto o 11/ 9 afetou alguns eventos do Orgulho pagão, especialmente nas cidades de Nova York, Los Angeles, Atlanta, e Las Vegas (todos os quais foram transferidas, remarcadas ou ambos), os Pagãos na América e noutros países em conjunto mostraram ao mundo que nós, também, poderíamos permanecer unidos e celebrar a diversidade e a liberdade.

 O total para 2001 variou de 2.300 pessoas em Tucson e 2.100 em Sacramento para as 17 valorosas almas que celebraram um Orgulho Pagão Atlanta que foi duas vezes transferido. A participação final verificada foi relatada em 17.494 pessoas em 74 eventos. Mais de 68 quilos de alimentos e mercadorias foram coletadas para a caridade, incluindo a maior parte dele que foi para os esforços de ajuda humanitária do 11/9, e US$ 15.090,21, que foi doado a causas beneficentes. Em suma, uma onda incrível.

2002 deu prosseguimento ao crescimento do Projeto Orgulho Pagão, com uma contagem final de 106 eventos confirmados. Comparecimento em massa, com o montante final de 31.506 pessoas; este número incluiu não apenas um, mas dois novos eventos registrados (Brisbane, na Austrália, com 4.000 participantes e Jacksonville, Florida, E.U.A. com 3.000 participantes). Mais de doze toneladas de alimentos e bens foram recolhidos para caridade locais, e os Pagãos doaram US$ 19.202,48 para causas dignas em todo o mundo. Cobertura da imprensa também melhorou, especialmente no nível local, com mais de 70 menções positivas na mídia impressa e transmitida. No entanto, os protestos nas atividades também aumentou, com nove eventos tendo uma presença visível de manifestantes.

 2002 marcou também o crescimento contínuo de refinamento do Projeto Orgulho Pagão em nível administrativo. Dave Davidson foi nomeado para o recém-criado cargo de Coordenador Financeiro, e irá supervisionar o crescimento contínuo da Pride em levantamento de fundos. Três novos Coordenadores Regionais foram nomeados na recém-criada Alta Planície, do Norte Europeu, Europa Ocidental, Central e Sul.

Os números em 2003 e 2004 continuaram a aumentar, pela primeira vez, quebrou a barreira de 30.000 participantes em 2003 e 40.000 em 2004. Mais de vinte toneladas de alimentos e mercadorias foram recolhidas ao longo deste tempo, com eventos de Orgulho Pagão realizados em todos os EUA, bem como a continuação de forte presenças na Itália e no Brasil. Portugal aderiu à lista de países que têm realizado eventos do Orgulho Pagão. Também durante este tempo, a antiga diretora executiva, Cecylyna, saiu para assumir outros desafios em sua vida; Dagonet Dewr entrou no cargo de Diretor Executivo e Brian Ewing vindo  da Coordenação Regional do Oeste para o cargo de Coordenador e Vice-Presidente.

Em 2005 prosseg

 Também em 2003, o Projeto Orgulho Pagão se tornou um defensor regular da Liga do Círculo Santuário da Senhora Liberdade, e enviou um representante para a reunião anual da Liga no Encontro dos Espíritos Pagãos. O participante original era o Diretor Executivo Dagonet Dewr; no entanto, desde 2005, o participante regular tem sido o Coordenador Regional de Ohio Valley, Jill Medicine Heart, cujos esforços foram um dos sustentáculos em abril de 2007 do Veterans' Administration para acabar com os anos de discriminação e colocar o pentagrama na lista de símbolos aceitos nas lápides dos veteranos - um movimento que o Orgulho Pagão tem apoiado formalmente desde que o Círculo começou seus esforços nesta arena.

uindo o crescimento, com mais de 40.000 participantes levantando quase US$ 7.300 para auxiliar os atingidos pelos furacões Katrina e Rita em nossas coletas normais caridade. Quase 118,5 quilos de alimentos, roupas, água, brinquedos e outros itens foram recolhidos e enviados para qualquer local ou bancos alimentares de auxílio aos atingidos. Também em 2005, o Orgulho Pagão Nova York ultrapassou o número de 10.000 participantes; um registro paralelo em 2006.

O ano de 2006 foi um ano de desafios crescentes e dores. Na sua ausência, o conselho de administração, liderado por Brian Ewing e  pelo secretário Aisling, fez um magnífico trabalho para manter viável O Orgulho Pagão em 2006. Apesar de não haver crescimento, não foi perdido terreno; o movimento entrou no seu décimo ano pronto para a renovação dos esforços. O Orgulho Pagão continuou o seu alcance, inclusive estendendo-se para a comunidade não-pagã, com notáveis figuras freqüentando eventos locais.

Agora, em 2007, nós celebramos dez anos de Orgulho com nosso Décimo Dia Anual do Orgulho Pagão agendado para o período  25 de agosto e 7 de outubro.

©2007, Dagonet Dewr

Distribuição é bem-vinda, por favor inclua este anúncio

Pagan Pride Project – www.paganpride.org

O que é o Orgulho Pagão?

O Orgulho Pagão é um movimento criado por um grupo de neo-pagãos norte-americanos para fornecer uma imagem pública positiva a respeito dos neo-pagãos e do neo-paganismo. Esse movimento que se iniciou nos EUA, espalhou-se pelo mundo, inclusive no Brasil.

A primeira referência ao Orgulho Pagão foi registrada em 1992 quando grupos locais do movimento começaram a patrocinar festivais do Dia do Orgulho Pagão em locais públicos das cidades ou campus universitários.

Pagan Pride Project (Projeto Orgulho Pagão)

O Pagan Pride Project é uma entidade sem fins lucrativos criado em 1997, cujos objetivos são promover o entendimento do Paganismo, apoiar  e aproximar instituições comunitárias pagãs, eliminação do preconceito e discriminação religiosa e promover o orgulho da identidade pagã através da edicação, ativismo, caridade e comunidade.

O Pagan Pride Project é o atual organizador do Dia do Orgulho Pagão, e atua em vários países de 4 dos 5 continentes (América, Europa, África e Oceania) através de cordenações locais.

Site Oficial: www.paganpride.org/

Dia do Orgulho Pagão

Setembro e outubro são meses tradicionalmente nos quais se realizam o Dia do Orgulho Pagão ao redor do mundo. O Dia do Orgulho Pagão não possui uma data fixa. Ele ocorre em uma janela temporal definida pelos oganizadores. Este ano ela vai de setembro a novembro.

 Em outros anos já postei aqui alguns eventos ligados ao dia do Orgulho Pagão de Porto Alegre. Em um deles expliquei também o significado da Fita Roxa. Aproveito agora para explicar o que é o Dia do Orgulho Pagão, o porque da escolha deste nome e contar um pouco da sua história através de alguns artigos traduzidos do Site Oficial do Pagan Paride Project. Espero que gostem e que de alguma forma eles sejam úteis!

XI Encontro do Grupo de Estudos Irmandade da Floresta

X Encontro do Grupo de Estudos Irmandade da Floresta

IX Encontro do Grupo de Estudos Irmandade da Floresta

Feliz Samhain! Feliz AnoNovo!

Hoje à noite Wiccanos do Hemisfério Sul comemoram o Samhain,o sabat que simboza o Festival dos Mortos e o Ano-Novo Celta. No ciclo da Roda do Ano, Samhain simboliza a Última Colheita, com a Morte do Deus, que retorna ao ventre da Deusa para renascer no Yule. Em um sentido prático, antigamente os povos antigos, matavam o excesso da criação de gado, aves, porcos e ovelhas, pois com o rigor do Inverno vindouro, não teriam como alimentar a todos. O gado abatido era salgado (olha o charque aí) e guardado junto com toda a colheita do ano para alimentar as famílias durante  todo o Inverno. 

Samhain é o Ano Novo Celta, um momento que não pertence nem ao passado, nem ao presente, enm a este mundo, nem ao outro. Na virada do do ano velho para o ano novo o véu entre o mundo dos vivo e o mundo dos mortos é muito fino. Os portais do outro mundo estão abertos e nessa noite, nem humanos, nem fadas precisam de qualquer palavra mágica para ir e vir. Por ser o festival dos mortos, é comum os espiritos de parentes e amigos mortos visitarem seus entes queridos, e portanto, devem ser honrados.

Os Wiccanos usam esse período para refletir no significado e na importância da morte tendo em mente que ela não é um fim, mas uma etapa natural  do ciclo de nascimento-morte-renascimento. 

Em um sentido mágico, Samhain é um momento para os Wiccanos descansarem e reavaliarem sua vida e seus objetivos. Agora é quando queremos nos livrar de qualquer negatividade ou oposição que possa cercar nossas realizações ou prejudicar progressos futuros. Mabon foi a concretização dos nossos desejos, e agora nós precisamos estabilizar e proteger o que  ganhamos. Isso é muito importante, uma vez que é impossível se concentrar, quanto mais pôr energia em novos objetivos se o que nós temos não está seguro.

As lanternas de abóboras (Jack o'Lanterns) são típicas deste sabás, bem como também as maçãs. O altar é decorado com velas nas cores preta e laranja. è consumido um pão de escuro de maçã com canela chamado Barm Black e durante  sabá são feitos feitiços para proteção e limpeza, além da tradicional queima de pedidos no caleirão. As bebidas típicas são vinho quente e sidra.

Nesses encontros se recitam poesias e músicas como: Samhain Song, de Lisa Thiel e All Souls Night de Loreena Mckennit.

Aqi esão algumas imagens de altar e ceebrações de Samhain:

Lords of Salem: novo filme sobre bruxaria estréia ano que vem.

The Lords of Salem marca o regresso de Rob Zombie à realização, depois de ‘Halloween II’, em 2009. Surge agora a primeira imagem deste projeto, que está em fase de pré-produção. Esta foi lançada no site oficial de Zombie, com a seguinte descrição "Aqui está! A primeira imagem do filme The Lords of Salem e mais não direi. Ok, posso dizer que a cena que envolve esta máscara é muito dolorosa."

Zombie define The Lords of Salem como "o meu filme mais sombrio", e que tem a seguinte história:

Começando com um prólogo que decorre em 1692, seguimos vinte pessoas inocentes, que são executadas por serem acusadas de bruxaria em Salem. Para além destes, existiram quatro pessoas, que eram na realidade bruxos, e que foram executados secretamente. Mas antes fizeram uma promessa: um dia vão regressar e destruir os descendentes de Salem. É a partir dai que voltamos ao presente, e que as coisas começam a correr mal…

Campanha Segunda Vermelha

Clã dos Ciclos Sagrados convida você MULHER para a:

Segunda Vermelha

“Para a terra alta elas viajaram
Palavras de verdade e olhos de visão
Cem mil mulheres
E cem mil batidas de corações...
Vocês dançarão comigo, meigas filhas
Dentro de muitos círculos das nossas vidas
Mantidos juntos por duas batidas de tambor
Tambor do coração da Mãe
Tambor do coração da criança"
 

Carolyn Hillyer, “Two Drumbeats”,
extraído do álbum Heron Vallery,

 Seventh Wave Music, 1993

Guiados pela sincronicidade, Clã dos Ciclos Sagrados, em parceria com DeAnna L'am,
CONVIDA VOCÊ, MULHER, a participar ativamente de sua própria vida,
redescobrindo e compartilhando com outras mulheres sua essência,
EMPODERANDO-SE e tornando-se uma forte agente transformadora de SI MESMA, de sua comunidade e do Planeta.

Para isso...

Vamos celebrar uma Segunda-Feira Menstrual?
NOSSO MOMENTO É AGORA!
PERMITA-SE!

É tempo de se falar, mostrar e compartilhar o conhecimento das mulheres. É tempo de as mulheres descobrirem e reconstituírem seus próprios mistérios – seus processos de menstruação e nascimento e os ciclos de suas emoções. “O que é isto que estou sentindo?” “O que diria aos outros se explicasse o que é ser mulher?” A Deusa interior é aquela que sabe que leva informação de um sistema para o outro.

Pela Deusa, foi concebido às mulheres o dom de criar (gerar) e nutrir. É necessário, para caminhar com beleza e saúde, se alinhar com as forças cósmicas, as mesmas forças que as medicinas tradicionais nativas reverenciam, nos identificando com os elementos da natureza (ar, fogo, terra, água e éter) que está em tudo. Este alinhamento com a natureza nos traz o shakti-prana, ou a respiração da Grande Mãe, que se move em cada célula de seu corpo. Esta energia permeia os dois chakras inferiores localizados perto do períneo e do osso sacro. O shkati-prana tem de estar em equilíbrio para que o aparelho reprodutor feminino, órgãos genitais, útero e abdômem estejam sadios. Em outras palavras, a mulher necessita tomar conhecimento de seu poder de criação.

A saúde e o bem-estar da família, da sociedade e da cultura giram ao redor da mulher e dependem em grande parte de sua própria saúde, ou seja, se a capacidade de manter o fluxo de suas energias criativas estão em dia.

A característica mutante da mulher presente desde a pré-história revela hoje ser a grande chance para a reintegração das perspectivas femininas no pensamento da corrente dominante. E é claro que a consciência ecofeminista é a via política e ativista para garantir a consciência dos ciclos femininos. A menstruação é parte integral do desenvolvimento da espiritualidade das mulheres, tanto no plano individual como no coletivo. Para as mulheres, enquanto indivíduos, a valorização do poder da menstruação é fundamental para a nossa capacidade de atingir essa “Velha que sabe”, essa Deusa Interior. É importante renovar nosso espírito, reescrever a celebração do poder da Mulher que, enraizada em seus mistérios, sana sem mais demora as feridas na terra, promove igualdade entre os povos e a Paz por meio da cultura.
Esse novo corpo feminino que se molda e vem surgindo em movimento de valorização dos aspectos e protagonismo femininos revela um enorme potencial das mulheres em mudar o curso da história. Algumas já voltaram a se organizar em círculo (forma de troca de informação sem hierarquia e democrático) para discutir sobre direitos da mulher, da Terra e de seus filhos; para encorajar mulheres a voltarem a ter seus filhos com um mínimo de dignidade, se sentido empoderadas tendo parto natural; outras sabem que amamentar é um ato de amor e que trazer os filhos pertinho, no sling forma seres seguros; há as que já preferem e sabem que menstruar significa uma grande arma de poder que é utilizada para sua evolução e para o planeta e o fazem de forma ecológica, utilizando almofadas menstruais reutilizáveis, sem poluir seu corpo nem a natureza. Tudo em um movimento de conservação planetária, de cura da Terra, de cura da sua comunidade, da cura de si mesma. Ahow!! 

Ode ao processo de criação de uma nova cultura de poder e real beleza!! Ode ao engajamento na jornada interna que leva à profunda transformação dos registros do patriarcado na psiquê feminina.

Que um milhão de mulheres
celebre a sua menstruação em 2011!

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QUANDO?
Na segunda-feira antes do Dia das Mães... Porque a menstruação vem antes da maternidade... e, geralmente,  depois dela também.

POR QUÊ? Para:

Recuperação do Ciclo de Sangue feminino como arquétipo positivo da identidade de gênero.

* criar senso de humor sobre a questão da menstruação

* encorajar as mulheres a se “empoderar” de sua saúde reprodutiva e menstrual

* criar uma maior visibilidade sobre a questão da menstruação, em filmes, na mídia impressa, na música e outros meios de comunicação

* aumentar a honestidade em relação a nossa menstruação em nossos relacionamentos

ONDE?

na sua sala,
no seu quarto,
na sala de aula ou no seu apartamento,
na casa das amigas,
em um parque ou qualquer outra área aberta,
na sua faculdade,
no centro da cidades,
em bares ou restaurantes,
qualquer lugar!

COMO?

* Dê uma festa chamada "Segunda Vermelha";
* Use roupas vermelhas;
* Coma alimentos vermelhos;
* Dê rosas vermelhas;
* Conte sobre sua primeira (ou última) menstruação a alguém;
* Faça artesanato na cor vermelha para expressar seu relacionamento com o ciclo menstrual;
* Discuta questões de saúde com outras mulheres;
* Convide outras mulheres para jantar massa com molho vermelho

 

QUANDO EXATAMENTE?

O Dia das Mães cai em dias diferentes de acordo com o país. No Brasil, cai sempre no segundo domingo de maio, a SEGUNDA VERMELHA é sempre na segunda antes dos dias Mães.

 “Quando menstruo fica instaurado o meu tempo sagrado de mulher!”

VII Encontro do Grupo de Estudos Irmandade da Floresta

Feliz Mabon !!!!

   No próximo dia 20 de março, os Wiccanos do Hemisfério Sul comemoram o Sabbat Mabon, também conhecido como Autum Equinox (Equinócio de outono). Ele simboliza  a Segunda Colheita,que é a colheita dos frutos. Este é um tempo de equilíbrio já que o dia e a noite  tem a mesma duração. É uma época para meditar, agradeçer e fazer uma introspecção sobre o momento da nossa vida que estamos passando. Após um longo ano de trabalho duro é hora de descansar, pois o Equinócio de Outono representa o Repouso. A safra já foi colhida (seja literalmente, seja na forma de coisas que você adquiriu durante o ano.

Neste dia sagrado,os Wiccanos agradecem a todas as graças e conquistas e projetam sua energia para manter o que já conquistaram.

    É costume confeccionar uma boneca de milho que representa a gratidão pelo que foi recebido ao longo do ano. Essa boneca chama-se mãe do milho.

    Os altares e casas são decorados com  folhas secas,  frutas ( principalmente maçãs) e cornucópias que representam a abundância da Grande Mãe além de fitas e velas nas cores laranja e marrom. Milho, frutas, torta de maçã, porco assado com maçãs, biscoitos de canela, pão de gengibre, batatas assadas, batatas doces, vegetais mistos, são comidas típicas desse festival. Para beber, cidra, vinho quente com açúcar e condimentos

    Durante o festival é tradicão reunir os amigos para um jantar, a fim de celebrar a fartura e comemorar as conquistas. Nesses encontros se recitam poesias e músicas como Mabon (Autumn Equinox) de Lisa Thiel são ouvidas (abaixo).

Este é o vídeo do Equinócio de Outono em Stonehenge em 21 de setembro de 2010:



E aqui estão algumas imagens que simbolizam este Festival:

O PAGANISMO NOS CENSOS DO REINO UNIDO

No Reino Unido, a Federação Pagã (que tem várias sucursais em vários países, incluindo Portugal) está em campanha para que todos os pagãos do País declarem a sua filiação religiosa no censo que decorrerá no próximo mês, para que deste modo o Paganismo ganhe maior reconhecimento público e oficial. No censo de 2001, mais de setenta por cento dos Britânicos declarou ser cristão; cerca de quarenta e dois mil cidadãos declararam ser pagãos, o que faz do Paganismo o sétimo maior grupo religioso do País; alguns especialistas estimam que o número real de pagãos estaria perto do quarto de milhão, mas muitos deles não quiseram admitir ter de revelar a sua opção religiosa pessoal ao Estado. Os mesmos especialistas afirmam que o número de pagãos deve ser agora substancialmente mais elevado.

Há entretanto secularistas a apelar publicamente para que as pessoas não religiosas não digam no censo que são cristãs - prática cultural-tradicional arreigada - para que desse modo a Cristandade não tenha no País um poder político e mediático superior ao que na realidade merece, poder que se pode traduzir por exemplo num aumento do financiamento de escolas religiosas.

Fonte: Blog Gládius http://gladio.blogspot.com/2011/03/o-paganismo-nos-censos-do-reino-unido.html

Lançamento do DVD Caminhando a gente se entende - Folders e Banners - EU TENHO FÉ!

Lançamento do DVD Caminhando a gente se entende - Folders e Banners - EU TENHO FÉ!

A Comissão de Combate à Intolerância Religiosa do Rio de Janeiro lançou o DVD "Caminhando a gente se entende", vídeo sobre a Terceira Caminhada em Defesa da Liberdade Religiosa, realizada em setembro de 2010.

O lançamento ocorreu no último dia 24 de janeiro. No filme, vítimas, lideranças religiosas e autoridades falam sobre a importância da liberdade de culto para um mundo menos injusto e pela garantia de um Estado laico.

 

Abaixo, divulgo o vídeo promocional  feito pelos membros wccanos que fazem parte da comissão:

III Marcha Estadual pela Vida e Liberdade Religiosa do RS. Eu fui!!!

VI Encontro do Grupo de Estudos Irmandade da Floresta

III Marcha Estadual pela Vida e Liberdade Religiosa do RS

 

Próximo dia 21 de janeiro é o Dia Nacional de Combate a Intolerância Religiosa. Algumas entidades estão organzando uma marcha para marcar este dia aqui em Porto Alegre. Convido toda a comunidade Pagã a  participar deste evento somando nossas vozes a este apelo. Participe da marcha com camisetas e faixas. Vamos mais uma vez mostrar nosso orgulho de sermos Pagãos.

Em caso de discriminação rligiosa, nõ se cale, denuncie:

Secretaria Municipal de Direitos Humanos e Segurança Urbana:

Coordenação de Direitos Humanos
Mário Humberto Morocini de Azambuja Júnior

(51)3289-7034
marioazambuja@sdhsu.prefpoa.com.br

Centro de Referência às Vítimas de Violência:

• Disque-Denúncia: 0800-5410803 (ligação gratuita) de segunda a sexta-feira, das 8h30min às 18h.

• Pessoalmente na sede do CRVV - Rua MIguel Teixeira, 86  (anexo ao Centro de Referência da Mulher Vânia Araújo Machado) -  Cidade Baixa  -   Horário de Atendimento: 8h30min às 12h e das 13h30min às 18h, de segunda à sexta-feira.

Pagan Studies*

Promovo aqui o novo blog criado para a divulgação de uma corrente de pesquisa norte americana que desde a década de 70 se dedica exclusivamente ao estudo das religiões pagãs que no Brasil é pouco conhecida, mas nos Estados Unidos, Canadá, Inglaterra e em alguns países europeus o chamado Pagan Studies configura-se como um campo de pesquisa amplo e cuidadosamente estudado.

No Brasil os poucos trabalhos que abordam as religiões pagãs tratam-nas como parte de uma religiosidade ao modo New Age. Isso se da pela pouca literatura sobre o tema de que dispomos. Exceto por poucas dissertações e teses, não há no Brasil nenhum livro publicado que trate academicamente o assunto. Nas livrarias encontramos às centenas livros com receitas mágicas, organização de grupos, princípios religiosos, mas não temos uma única publicação com uma análise acadêmica sobre o assunto. Esta situação pode estar no fato de que os grupos pagãos, ou como preferem alguns, neo-pagãos (vale colocar que não existe um consenso sobre a terminologia correta), não encontram nenhum tipo de tensão em nossa sociedade, o que faria com que houvesse um desinteresse por parte dos nossos pesquisadores. Nessa perspectiva os estudos pagãos teriam se desenvolvido principalmente na América do Norte em decorrência de certas tensões sociais.

Neste blog serão divulgados trabalhos, eventos, bibliografia, sites, blogs e notícias sobre Pagan Studies.

*contém trechos da resenha de  Celso Luís Terzetti Filho, Mestrando em Ciências da Religião – PUCSP sobre o livro de Barbara Jane Davy : Introduction to Pagan Studies. Lanhan, MD, USA: Altamira Press, 2007. Este artigo foi publicado no Último andar: cadernos de pesquisa em ciências da religião do Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciências da Religião, PUC-SP. – Ano 1, n. 1 (1998-) – São Paulo: EDUC, 1998-. e pode ser encontrado no link abaixo:

Últmo Andar: Caderno e pesquisas em Ciências da Religião

O blog Estudos Pagãos pode ser acessado pelo seguinte link:

Estudos Pagãos 

6 de janeiro: Dia de La Befana!!!!

A Deusa Befana é uma Deusa Mãe Anciã que é celebrada na Décima Segunda Noite dos “Doze Dias Sagrados” – intervalo entre as celebrações antigas do solstício de Inverno (Sabbat Celta Yule) e a Epifania (Hemisfério Norte).

Nesse intervalo, as Mães antigas ensinavam à humanidade os segredos da agricultura e das artes domésticas: fiar, tecer, bordar, cuidar e educar as crianças, manter vivas as tradições ancestrais e os antigos ritos sagrados. Elas recebiam oferendas de pão, mel, leite e tranças de pão para substituir as oferendas feitas pelas mulheres com seu próprio cabelo, do qual se guardava uma parte para ser usada em curas ao longo do ano, sempre que necessário.

A deusa italiana e etrusca Befana era chamada de Marantega (Mãe antiga) e era celebrada no final dos Doze Dias, data que corresponde à atual festa cristã da Epifania. Na Sicília, sua memória permanece na figura e nos costumes de La Strega ou La Vecchia (bruxa, velha), a Anciã de outrora…

A história de Befana hoje se confunde um pouco, já que os cristãos a transformaram ao seu bel prazer, com um tanto de falta de criatividade (diga-se de passagem).

Os cristãos dizem que os três Reis Magos cruzaram seu caminho e a convidaram para conhecer o Menino Jesus. Como Befana estava muito ocupada com seu trabalho, declinou do convite, mas depois sentiu-se infinitamente (?) arrependida e começou à presentear todas as crianças boazinhas com doces e balas na mesma medida que punia as crianças más com carvão e sustos de arrepiar.

Eu nem pretendia escrevê-la aqui, mas achei justo fazê-lo para comparar as duas lendas sobre Befana já que o cristianismo fez uso de seus muitos artifícios maniqueístas que sempre envolvem: bem x mal x obediência x desobediência, punição ou recompensa…

Befana originalmente é uma Deusa do Inverno, da Magia, da Noite, da Lua Minguante, da Sabedoria, do Destino… Ela usava sua vassoura para varrer as energias negativas que se acumulavam ao longo dos dias…

Ela tinha um bode no qual montava para presentear as casas dignas com doçura e carinho. Então era costume ouvir o som do sino que o Bode de Befana trazia no pescoço pelas ruas… Era sinal de que casa poderia ser ou não abençoada e todos aguardavam muito por isso. Era o respeito para com sua sabedoria, sua arte, sua história…

O costume antigo era de pendurar ervas nas portas para que ela abençoasse. Então se a erva permanecesse verde e brilhante após a passagem de Befana, a casa teria fartura, felicidade, prosperidade e fertilidade. Mas se a erva secasse, o frio seria longo e seria preciso meditar sobre os passos e as direções a serem seguidas. Não havia punição e sim um aviso de que não houve dedicação suficiente para com as coisas realmente importantes…

Então, hoje, reserve um tempo no seu dia, para agradecer as coisas boas e as coisas ruins porque absolutamente tudo é consequência natural dos nossos atos, ofereça um pão e um pouco de sidra à Terra, agradecendo tudo que você receber ao longo do ano…

Coloque água de chuva ou de gelo derretido numa vasilha e caminhe pela sua casa ou local de trabalho aspergindo a água pelos quatro cantos. Acenda um incenso de mirra, benjoim ou olíbano e faça uma prece de agradecimento…

Origens Históricas:

Várias obras tentam demonstrar historicamente, através de pesquisas arqueológicas e antropológicas, como traços das culturas arcaicas foram conservados nas tradições do mundo mediterrâneo e sobrevivem através de formas de imagens e símbolos que lembram figuras míticas. Uma delas é La Befana.

Algumas imagens ligadas à figura de La Befana revelam um contexto agricultural arcaico, quando algumas casas tornaram-se estábulos e o culto do folclore doméstico se estabeleceu. Na cultura neolítica, as casas da vila em Anatólia (Catal Huyuk) e outros lugares não tinham portas nem janelas: a única entrada era através do amplo teto horizontal. As pessoas entravam nas casas através de uma escada que era retirada em ações defensivas. La Befana chegava às casas através das chaminés - um ato que é atribuído às figuras míticas do mundo inteiro, como, por exemplo, o próprio Papai Noel ou outras figuras mais ancestrais da cultura, como os espíritos dos índios Montagnais na América do Norte ou, mais que tudo, os Nitu Natmate, espíritos ancestrais dos Papua (Nova Guiné), tanto quanto outras figuras que trazem presentes durante as festividades do Natal.

A relação entre a figura de La Befana e os espíritos ancestrais é nítida e ela passa a representar, assim, uma ancestralidade mítica que retorna a cada ano. Sua principal função é reafirmar a ligação entre a família e os ancestrais, através da troca de presentes. As crianças ganham presentes que simbolizam civilizações arcaicas, já que elas são consideradas como aquelas que guardarão a memória da ancestralidade, prolongando-a. Em algumas regiões, como na Toscana, La Befana é figura mascarada que guia um cortejo de crianças (postulantes) e recebe ofertas das famílias que, em troca, recebem dela o presente da prosperidade.

Toda a cidade se prepara com grande antecipação para o dia de La Befana, que tem por atividade encher as meias penduradas nas lareiras com castanhas e frutas e trazer presentes para as boas crianças e carvão para as não-tão-boas. Na Itália, algumas lojas de doces vendem carbone, que é um doce duro, parecido com pedaços de carvão. Tão logo dá-se a chegada de La Befana, muitas festas começam e as pessoas andam pelas ruas visitando amigos e parentes.

Com relação às meias penduradas nas lareiras, elas não são apenas portadoras dos presentes ou de ofertas de alimentos: ela própria - a meia - é um presente e tem função evocativa, já que trabalhada artesanalmente com figuras míticas que são patronos dos narradores de histórias e tecelões, próximos de La Befana, tais como Frau Holda e Bertha, que visitam as casas durante o período natalino.

La Befana ocupa uma função pedagógica, como uma espécie de "educadora de fora", que lembra e pune e tem importante papel no desenvolvimento das crianças. A "Grande Avó" que é, acompanha as várias fases da vida da criança e os ritos de iniciação do Ano Novo.

Pela tradição, La Befana chega voando em uma vassoura. Tal fato testemunha sua associação às plantas e animais que na antiguidade tinham um valor sagrado como representativas ou simulações da linha totêmica da ancestralidade, tanto quanto eram divindades. Na mitologia, o galho das árvores é a casa do espírito dos ancestrais o qual recebeu a mágica função de voar, que tanto poderia simbolizar a evocação quanto o distanciamento do espírito. Estas ações eram concebidas como uma viagem, um vôo para um reino distante.

Além de sua ligação com o culto da lareira, La Befana personifica, ela própria, o fogo. Seja ele astral (trazido pelas estrelas, como um meteoro) ou terrestre (por exemplo, na noite do feriado de La Befana fogos são acesos para queimar a sua figura). Essa ação não significa propriamente exorcizar uma entidade negativa, mas reacompanhar no fim do grande feriado o espírito dos ancestrais para o reino além-túmulo, pelo simbolismo de acender o fogo.

La Befana está ligada aos elementos e rituais da água e do fogo. Os feriados da Epifania, como sabemos, incluem rituais de purificação e bênção da água. A água preparada na noite da Epifania tem um valor sagrado de afugentar o Mal, sendo usada pelas famílias nos momentos críticos. Em Abruzzo, essa água é chamada de "água do Boffe". Já o fogo, em particular, representa um tema recorrente, que aparece nos Reis Magos, considerados pela tradição como sacerdotes do fogo sagrado, uma casta privilegiada que na Pérsia Zoroastra ficava cuidando do fogo até que ele expirasse.

O conhecimento que os Reis Magos tinham acerca das estrelas os guiou a Jesus Menino, para quem eles levaram três presentes simbólicos do regalo de Cristo sobre os três mundos: ouro da terra, incenso celestial e mirra do túmulo. Essas três substâncias ligam-se, cada uma, aos três fogos sagrados da Védica (Índia) e Avéstica (Pérsia). Portanto, é possível, através do fogo e dos presentes, se estabelecer uma conexão entre os Reis Magos e a figura de La Befana, no tocante ao feriado de 6 de janeiro, que será a décima-segunda noite, ou Noite da Epifania, ou Pequeno Natal.

Em algumas obras, La Befana é associada a Hecate. Alguns desenhos do século XIX mostram La Befana como a Deusa Mãe, sentada e cercada por frutos, grãos e outros itens da Colheita. Para reforçar essa teoria, a queima da efígie de La Befana, nas celebrações, é feita em uma fogueira de espigas de milho, gravetos e galhos de pinheiro, empilhados. A tradição fala que se a fumaça vai em direção a oeste, então a colheita será pobre. Se para Leste, será um ano de abundância. Essas tradições têm muita similaridade com o Mito do Deus da Morte. Esse ritual não é o de punição, mas de restauração da Terra através do retorno da Vida. Outras versão falam que La Befana e Befano são vestígios do deus e deusa da Clans, da bruxaria, preservados por bruxas da época da Inquisição.

Para finalizar, aqui esta a letra e o  video do Youtube de uma musica popular sobre La Befana cantada pelas crianças italianas:

La Befana Trullalla

Gianni Morandi

Trullala’ Trullala’ Trullala’.
La Befana vien di notte
con le scarpe tutte rotte,
con la calza appesa al collo,
col carbone, col ferro e l’ottone.
Sulla scopa per volare.
Lei viene dal mare.
Lei viene dal mare.
E la neve scendera’
sui deserti del Maragia’,
dall’Alaska al Canada’.
E partire lei dovra’
e cantando partira’
da ciociara si vestira’,
con il sacco arrivera’,
la bufera vincera’.
E cantando trullala’,
la Befana arrivera’.
Trulalla’ Trullala’ Trullala’.
Un bambino, grande come un topolino,
si è infilato nel camino,
per guardarla da vicino.
Quando arriva la Befana
senza denti
salta, balla, beve il vino.
Poi di nascosto s’ allontana
con la notte appiccicata alla sottana.
E un vento caldo soffiera’
sui deserti del Maragia’,
dall’Alaska al Canada’.
Solo una stella brillera’
e seguirla lei dovra’,
per volare verso il nord
e la strada è lunga
ma la bufera vincera’.
E cantando Trullala’,
la Befana se ne va.
E cantando Trullala’
Truallalero Trullala’
Trullala’ Trullala’ Trullala’

Vídeo:

Fontes:

http://www.estacio.br/rededeletras/numero6/parlaquetefabene/labefana.asp

http://acasadomago.wordpress.com/2010/01/05/viva-la-befana/